全球功夫流派-中国峨眉派
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道教内丹修炼的派别。相传起始于青城丈人,又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》:“张紫阳仙翁遇青城丈人,授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城秘录》、《大道玄指》。其功法综合南北阴阳与双修的长处,又上肇关尹子,形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派功法习传多为“密符”,“授受均极不易”,故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城秘录》、《青城玉房诀》等,了悉其旨归,在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。青城派修炼最重一个“无”字,自“虚无”二字去体认参证。因而主张,功法下手即从最上乘起,修得上乘,中下乘之效验可兼得,无为而有为,无作而有作。该派认为无修而有修,斯为大修;无成而成,斯为大成;无德而德,斯为大德;无有而有,斯为大有。在“清静无为”中突出地讲求心无为,即心性清静无为,反对只知求清静于外,不知求清静于内。因此,心性清静无为,便生有为,心清静无功,便生有功。同时,在静观止念过程中切忌沉思冥想,切忌妄生意象与心象,从而与禅宗的参悟法相区别。
青城丹法的“无为”修持集中体现在历代的口诀上,即“守无致虚”。其中分三个层次:初步入手功夫为“守中致和”;第二步为“了一化万”,第三步为“万化归一,一归虚无”。然而其“诀中诀”久已不传,故修持者通常难以把握见验。青城功法虽采南派阴阳双修法,但仅限于上乘双修法,即男不宽衣,女不解带,“千里神交,万里心通”,相传青城丈人说:“采补之道,非房中采阴补阳之事。而系采天地之气以补我之气,采天地之精以补我之精,采天地之神以补我之神。因天地之化,以造我之化;因天地之命,以续我之命;天地之气不息,则我之气不息矣;天地之化不止,则我之化不止矣;天地之命不坏,则我命亦不不坏矣。因天地之生生不已以成我之生生不已;则天地之命常新,而我之亦常新矣。”(引自萧天石《道家养生学概要》)这种双修法实际上是心交形不交,情交貌不交,气交身不交,神交体不交。因而青城派之双修法可称为“清修中主双修者”。据萧天石介绍,《青城秘录》中对阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、九温鼎法、采摄秘要、火候详指、炼药九诀、龙虎丹法别传、出神还虚指等均有详实阐释。尤其对女子修炼法有详尽论述。
四川青城绿林派拗桩十八手
演练/袁兴明
起桩:身体直立,双脚并拢,目视前方。左右手上抬至胸前,左掌右拳于胸前相抱,高与胸齐,成抱拳礼(图1)。接上动不停,两脚不动,双手向外向下翻落至小腹丹田处。左掌在下托住右拳,右拳拳心向内,身体保持正直,目视前方(图2)。
一、擀掌:接上式,左脚向前迈出成左弓步,右脚于后蹬直不屈。同时左手成立掌,以掌刀为力点向前击出。右拳收回抱于腰问,拳心向上(图3)。
二、子午捶:接上式,步型不变。左手收回成拳抱于腰问,拳心向上。右拳于腰问向前以立拳击出(图4)。
五、擒手捌掌:接上式,右拳向外翻转成擒手向回收拉抱于腰问,拳心向上。拉回同时,左手以掌沿右手小臂剔出。此时身体重心后坐成马步(图7)。
六、上步砸捶:接上式,右脚上前一大步,左脚跟上贴于右脚成并步,屈膝下蹲。同时右手成拳向下砸击于小腿外侧,左手成立掌护于右耳旁(图8)。
十三、过肘:接上式,存脚向前迈出成有弓步。右手握拳向前方形成过肘动作,左手变掌抓拿住右手小臂(图15)。
(注:十四式擀掌与十五式子午捶分别有一个梭步配合出掌与出拳,梭步即左脚掌发力后蹬驱动,右脚掌微离地随左脚发力向前踏出。梭步完成后仍保持右弓步不变。)
收桩:右脚上前与左脚齐,站起成并步。双手由下至上合抱于胸前。左手成立掌.右手成拳,右拳拳眼贴于左掌心,拳心向内朝着自身(图21)。
(注:为了动作的直观,某些动作以正面拍摄,套路运行路线请以文字叙述为准。)